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上师瑜伽 

詹杜固仁波切上师相应祈请文

祈请上师加持

佛教中的“咕噜”(上师)意指一位具格的导师。“咕噜”是梵文中的“咕那·噜齐”缩写的结合,意为“善功德的总集”。这反映出上师在我们修行道路上扮演的角色——启发我们培养善功德和修行。上师瑜伽(上师相应)法中的“瑜伽”,照字面的意思来说,是连结,或跟某个东西结合的意思。

上师相应法,就是弟子与上师的心相续结合为一的修持法。这样一来,弟子能证得上师的善功德,积累广大福德资粮,接受传承法脉中特有的加持,以至于在密续的修行中获得成就,最终得以视上师为佛。

2019年10月,尊贵的竹旺刚坚仁波切委托土登瀑布上师撰写嘉杰詹杜固仁波切与密续本尊胜乐金刚相结合的上师相应祈请文。在此上师相应祈请文中融入仁波切的主要本尊——胜乐金刚,我们也能因此获得仁波切主要本尊的加持,进而在修行上取得最大的益处、功德,并且跟上师结下深厚的法缘。

这个重要的祈请文包含了一套完整的七支文并特别祈请上师加持。上师的加持比满愿宝更为珍贵,没有上师的加持,我们就无法取得任何修行成就。因此,我们应该持续不断地向上师请愿。此祈请文也追忆上师的慈悲,并祈请上师加持,好让我们能摆脱轮回的束缚。

正如经典所说,通过念诵上师的心咒来忆念上师时最有效的修持法门之一。同样地,土登瀑布上师在这上师相应祈请文评述中也说过:

尽管我们所学有限,但只要全心全意、诚恳而虔敬地念诵上师名咒,我们也能达到与胜乐金刚、多杰雄登和一切证悟者同等的功德成就。

因此,在修此上师相应祈请文之余,我们也应尽量多念诵仁波切名咒。

土登瀑布上师在其评述中将詹杜固仁波切描述为与胜乐金刚和多杰雄登一体,因此是个完美的皈依对象。土登瀑布上师也根据詹杜固仁波切在马来西亚的伟大事业,认可了詹杜固仁波切无懈可击的发心和成就。此外,土登瀑布上师还因詹杜固仁波切将曾经贫瘠的土地变成佛法的沃土,而承认其证悟功德等同于十方诸佛之功德。

我们建议将詹杜固仁波切之上师相应祈请文作为仪轨的一部分,每日念诵。若弟子与信众修此上师相应祈请文,再加上持诵仁波切名咒,这会给无碍寻找及认证嘉杰詹杜固仁波切的转世造下善因和功德之外,也会使仁波切转世的坐床大礼圆满地进行。这一系列工作——寻找、认证和为仁波切的转世行坐床大礼若做得好,获益的不仅是弟子和信众,传承和众生也将受益。

上师瑜伽激励心续之管乐

由至尊土登瀑布仁波切应尊贵的竹旺刚坚仁波切之托撰著。

自前乐空光熠天路间
无畏狮子擎举大宝座
皈处总聚根本胜上师
红粉娇颜欢喜寂静相
着三法衣班智达黄帽
双腿盘结金刚跏趺坐
右手说法左手定印上
托持盈满无漏甘露瓶
心间大乐之王嘿汝嘎
身色深蓝佛母相环拥
具足雄姿四面十二臂
杵铃枯颅及种种手帜
鲜首项链身着虎皮裙
双腿曲伸镇伏有、寂边
红色亥母一面具二臂
拥抱佛父持鉞刀颅器
散发、五印庄严喜乐广
二胫佛父胯下作缠绕
心间日垫之上“吽”周围
亲依、传承上师众会聚
海会围绕本尊、佛、菩萨
声缘勇士空行及护法
上师三处三字“吽”放光
从于十方无量无央刹
迎请智慧诸尊刹那至
融入而成皈处总聚体
三门殷重恭敬作顶礼
自他众生身器及受用
并及三时极白善资粮
以诸实设亦或意观之
有主、无主所摄供养云
献于皈处总聚上师尊
猛力忏悔无始生世中
相连不辍三门诸罪堕
随喜自他白净善资粮
祈请旋转深广正法轮
从今乃至证得菩提藏
住于心莲庄严永不离
以此所做极白善资粮
回向父母为首六道众
无上遍智圆满大觉成​​
俱胝四洲日月妙高峰
天、龙、人之圆满诸受用
外、内、秘之真如曼达拉
至心取受虔供胜上师
大悲为利诸趣受享已   
祈降胜、共成就加持雨
十方诸佛宏大事业担
坚定臂膀勇毅善担当​​
于此边地暗洲弘圣教
敬礼父尊札巴坚赞师
上师总聚詹杜金刚持
本尊总聚胜乐嘿汝嘎
护法总聚多杰雄登尊
于您皈处总聚作白启
此后中有一切时方际
所祈盼处唯师无有余
祈师大悲钩摄永不舍
祈赐殊胜、共同诸悉地

唵啊咕噜班杂达惹格帝达扎
刹萨那达啦维雅悉地吽吽

由是殷重猛励祈请​​故
从于至尊上师身五处
五色光明无漏甘露水
降霖融入自身五处已
四障垢净而得四灌顶
祈速获得双运四身位
师身所出同相拇指身
入自头顶复入自心“吽”
入已加持胜、共悉地赐
菩提藏间祈请恒安住
于彼乐善生源具恩师
一心祈请加持威神力
清净心、行依示道善士
胜出十万摩尼暇满身
极难获得义大然易失
恶趣之苦极难堪忍故
无欺三宝恒常作皈依
精勤业果取舍进、止理
于此可怖忧恼轮回狱
生起无伪出离求加持
每每思及羸弱六道众
皆是曾经父母具大恩
有寂痛苦大海解脱故
生起菩提胜心求加持
不动寂止须弥金山上
无碍胜观十万日放光
无始无明黑暗从根除
证得无比正见求加持
如是修持共道净空中
遍布四种不共灌顶云
誓句律仪极净甘露雨
灌溉殊胜生、圆次第田
祈愿即生双运妙果成
依是祈请稀有福德力
三时白善资粮积集力
唯愿父尊复化如意王
为作弱子依怙速来临
大悲怙主往逝他方刹
失怙学子失离导引师
犹如迷途荒野幼童子
难忍忧戚冥暗罩其身
此后一切中有诸时处
双目所盼唯您无有余
不舍大悲上师具恩师
加持救护众生依怙主
祈愿一切生生世世中
能得怙主欢喜摄受已
尽能受享法语妙甘露
嘿汝嘎之胜位亦速得​​   
至尊上师任化何等身
及与眷属、寿量、净土等
圣尊殊胜妙名任如何
我等亦复如是愿成就

跋文:

此《上师瑜伽激励心续之管乐》,是与殊胜本尊胜乐轮相结合之上师瑜伽祈请文。于此离垢圣教太阳、引导边地暗洲有情的伟大发心之主、真实持教者,难称其名讳,然不得不称之,谓:詹仁波切至尊丹增梭巴·永丹嘉措,又名至尊札巴坚赞者示现融入法界之时,由卫藏法区尼木杰吉寺寺主——至尊克尊云定嘉措之转世活佛——洛桑土登成林诺布,世称土登瀑布上师者,应光显文殊怙主耳传教要之大德、同时成熟有情之胜成就自在刚坚仁波切之托,在追悼胜士之际,于其位于马来西亚之甘丹空行洲,直书而成。

其法身殿开启之日,吾并未刻意择时,自然恰逢而得入矣。由见法身殿内舍利略小于白芥子,数量与胜乐轮天之数相等,六十四明点自然而成,此绝非迷信及夸大也。吾与东甘丹大寺堪苏仁波切,以及诸位上师、活佛、格西,包括众多梵、藏、汉种姓之俱信学子皆得以亲见,由此发大敬信之心。善哉!

2019.10.11
文冬·马来西亚

罗松登尊 译,复于2020.7.30 校润

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